阳明心学（上）：心即理与「知行合一」

宋明理学分「程朱」与「陆王」两脉。王阳明承陆九渊，开出「心学」高峰，影响及于整个东亚。

一、从溺佛老到龙场悟道

王阳明少有志于圣学，曾出入辞章、佛老，复归儒家。谪居贵州龙场，于困顿中悟「圣人之道，吾性自足」，史称「龙场悟道」。

二、心即理

他反对朱子「即物穷理」向外求索，主张「心即理」：天理不在外物，而在本心。道德法则不是外在规范，而是心所本具。

三、知行合一

「知是行之始，行是知之成。」真知必含行，不行只是未知。阳明以此纠「知而不行」之病，强调道德须落实于日用。

常见问答

问：「龙场悟道」悟到了什么？

答：悟得「圣人之道，吾性自足」，即真理与道德不必外求，本心具足。

问：「心即理」反对什么？

答：反对朱子向外「即物穷理」，主张天理即在人心，不必外索。

问：「知行合一」怎么理解？

答：真知必见诸行，不行只是未知；知与行本是一事的两面。

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